Glaube an den Poslanik: Liebe und Schönheit in unseren Herzen

German Nouman Ali Khan

Iman und GlaubenPoslanik Muhammad ﷺLiebe zum PoslanikuSüße des GlaubensSpirituelle Entwicklung

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Language Original English Croatian

Diese Predigt greift Qur'anische Lehren auf und hinterfragt das gängige Verständnis von Iman, indem sie sich speziell auf den Glauben an den Gesandten Allahs konzentriert, statt auf abstrakten Glauben an das Unsichtbare. Der Redner erklärt, dass der Poslanik Muhammad ﷺ göttliche Autorität erhielt, um unabhängig Entscheidungen zu treffen, und dass Allah nicht einmal von Seinem Gesandten Perfektion verlangt – eine Barmherzigkeit, die allen Gläubigen zuteilwird. Der Kern der Botschaft dreht sich um zwei besondere Gaben, die Allah gegeben hat: den Glauben uns lieb zu machen und diesen Glauben in unseren Herzen zu verschönern. Anders als Liebe ohne Schönheit oder Schönheit ohne Liebe hat Allah uns beides gleichzeitig in unserer Beziehung zu Poslanik Muhammad ﷺ gewährt. Die Predigt betont, dass dieser Glaube mit der Zeit und dem Studium reicher und tiefgründiger wird, entgegen dem typischen menschlichen Muster, bei dem Vertrautheit Gleichgültigkeit hervorruft. Der Redner gibt praktische Ratschläge, wie man diese tiefere Liebe durch tägliches Engagement mit dem Leben des Poslanik, Hadith und dem Qur'an aufrechterhält – dessen Rezitation uns an ihn erinnert. Die Predigt schließt mit Hadith-Traditionen über das Schmecken der Süße des Glaubens, die persönliche Hingabe an den Poslanik mit einer breiteren spirituellen Transformation verknüpfen.

Key Points

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This sermon explores how faith in Prophet Muhammad ﷺ is not merely intellectual belief but a beloved and beautiful reality that Allah has placed in the hearts of believers. The speaker examines how this faith deepens over time through continuous engagement with the Prophet's life and teachings, creating an ever-expanding cycle of love and appreciation.

Summary

Drawing from Qur'anic teachings, this lecture challenges the common understanding of faith (Iman) by focusing specifically on faith in the Messenger of Allah rather than abstract belief in the unseen. The speaker explains that the Prophet ﷺ was granted divine authority to make decisions independently, and that Allah does not demand perfection even from His Messenger—a mercy extended to all believers. The heart of the message centers on two distinct gifts Allah has given: making faith beloved to us, and beautifying that faith in our hearts. Unlike love without beauty or beauty without love, Allah has granted us both simultaneously in our relationship with Prophet Muhammad ﷺ. The sermon emphasizes that this faith grows richer and more profound with time and study, defying the typical human pattern where familiarity breeds indifference. The speaker provides practical guidance on maintaining this deepening love through daily engagement with the Prophet's life, hadith, and the Qur'an—whose recitation reminds us of him. The lecture concludes with hadith traditions about tasting the sweetness of faith, linking personal devotion to the Prophet with broader spiritual transformation.

Key takeaways

Faith in the Messenger of Allah is the foundation upon which all other matters of faith rest; it is not merely one belief among many but the cornerstone of Islamic Iman.
The Prophet ﷺ was granted the authority to make decisions independently, and even decisions that were later corrected by Allah demonstrate that divine leaders are not expected to be infallible—this mercy applies to all believers managing responsibility.
Allah has made faith in the Prophet ﷺ both beloved and beautiful in our hearts—these are two distinct divine gifts that work together, not the same thing; love without beauty or beauty without love is common, but we have both (Qur'an 49:7).
The relationship with Prophet Muhammad ﷺ should deepen over time, becoming more beautiful and beloved with every passing day, unlike typical human relationships where familiarity breeds indifference.
Maintaining and nurturing this love requires daily, continuous engagement: listening to hadith, reading the Seerah, studying the Qur'an, and remembering the Prophet ﷺ each day.
The Qur'an itself is inseparable from love of the Prophet ﷺ, as the Qur'an is his message and reciting it connects us to his memory and voice.
Tasting the sweetness of faith comes from complete satisfaction with Allah as Master, Islam as religion, and Muhammad as Messenger, combined with loving other believers for Allah's sake and hating to return to disbelief (Sahih Muslim).

Full article

Understanding Faith Beyond the Unseen

When Muslims think about Iman, we typically think of faith in Allah, faith in the Akhira, faith in Yawm al-Qiyamah, faith in Qadr—both its goodness and its harm—and faith in the angels. When we contemplate faith, we think of belief in the unseen. But in this particular ayah, what is the only matter of faith that is mentioned? The Messenger of Allah. This is the foundation that everything else rests upon.

The Prophet's Authority to Decide

The Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam operated according to a principle: he did not simply follow whatever his companions advised. Rather, he would verify matters, examine them carefully, and then make his own final decision. Allah granted him this authority, as He says in the Qur'an: "When you have made a decision, then trust in Allah and take the leap." The Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam made worldly decisions that contradicted the advice of his companions many times. He also made decisions that Allah later corrected. This teaches us something profound: Allah does not expect us to make the right decision every single time. If He did not even demand this perfection from His own Messenger Sallallahu Alaihi Wasallam, then we certainly cannot be expected to achieve it.

True leadership is not about making the right decision all the time. Leadership means making the best decision within your ability at that moment, and then moving forward with whatever comes. Sometimes you get it right, sometimes you don't, but you keep moving. That is the nature of responsibility and trust.

The Gift of Beloved Faith

Now the ayah becomes truly remarkable. Allah says: "However, Allah made faith beloved to you." Let us remember where this ayah began. If the Prophet were to follow you in most matters, you would all end up in great trouble, hurting yourselves and destroying yourselves. But despite this reality, Allah has done something extraordinary: He has made faith something deeply beloved to all of you. The ayah is fundamentally about the Prophet not following you, but now Allah shifts our attention to something far more important—Iman itself.

When we think of faith, we typically think of faith in Allah, faith in the Akhira, faith in the unseen realities. But what is the only faith mentioned in this context? The faith in the Messenger of Allah. You must have faith that what he is telling you comes from a higher source. You can see him with your eyes, but the source of his message comes from the unseen. His words originate from Allah. And that is a matter of faith—a matter that requires trust in the unseen.

The Beloved Place of the Messenger in Our Hearts

In this ayah, when Allah beautifies Iman, He is specifically beautifying our faith in the Messenger of Allah. This is a powerful indication that we do not merely believe in him as a messenger in a mechanical way. Rather, he holds a beautified and beloved place in our hearts. There is a crucial distinction here: believing that he is a messenger is one thing, but loving that belief, cherishing it, and treasuring it in your heart—this is something else entirely. Allah has made this faith in the Messenger beloved to us. He has placed it in our hearts not as mere intellectual assent, but as something we truly love.

This becomes especially clear when our faith is tested. When the Prophet tells his companions, "We will not make Hajj this year. I never guaranteed it would happen this year," and 1,800 people's hopes are dashed—yet you still must say, "He is the Messenger. The Messenger does not lie. Allah and His Messenger speak the truth." Even when it looks completely wrong to your face, even when your desires are frustrated, you accept it. And that capacity to accept it comes from the beauty of faith that Allah has placed within our hearts. Subhanallahu wa Ta'ala.

Love and Beauty: A Distinction

Allah says: "And He has beautified it in your hearts." This is expression upon expression. First, Allah says He made faith beloved to us, and then He says He beautified it in our hearts. This is not redundancy—Allah is making an important distinction between love and beauty. These are not the same thing.

Out of love for someone, you can overlook their ugliness or their shortcomings. A parent may love a disabled child who brings great grief and challenge to their life. Through tremendous effort and mental discipline, that parent develops the capacity to see beauty in that child, even though the world sees only difficulty. But this does not always happen easily. Similarly, a spouse may have been severely burned, with skin scarred and wrecked, yet their partner still loves them. Their love is genuine and present, but the external beauty is not there. We understand this reality: sometimes love can exist without beauty, and sometimes beauty can exist without love.

But Allah says about this faith in the Messenger: He made it beloved to you, AND He beautified it in your hearts. It is not just something you love and believe in—you actually find beauty in it. The more you study him, the more beautiful he becomes to you. The more beautiful you find him, the more you fall in love with him all over again. This is a profound, romantic relationship that we have with our Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam. It is actually romantic in nature.

The Eternal Deepening of Love

Consider a man who is deeply in love with his wife. Every time he sees her, he finds her more beautiful than before. The more beautiful he finds her, the more in love he becomes. And as his love deepens, his perception of her beauty deepens further, creating an ever-expanding cycle of love and appreciation. This is the profound reality of what Allah is describing—this beautification and this deepening of beloved faith.

In most human relationships, you may begin with someone you truly love, but over time that love is tested. The beauty of it fades. Perhaps there was beauty in the beginning, but as the years pass, it becomes just routine: "Whatever." This is what typically happens. But Allah tells us that He is the One who has beautified this love of the Prophet in your hearts. When you have a teacher you greatly admire at first, over time they become just someone you know. The awe disappears. The sense of wonder fades.

But we are learning something remarkable and miraculous about our Messenger. This ayah comes near the end of his career. Allah is describing that you—some of you—have been with him for more than twenty years, and yet he becomes more beautiful to you and more beloved to you with every passing day. This is incredible. The more we learn about him, the more we study his Seerah, the more we cry. With every new hadith, the longing increases: "I want to meet him. What will I do with him?" An Imam expressed it beautifully: it is possible for someone who loves something to eventually become bored with it. When you have possessed something for a long time, you take it for granted, and familiarity breeds indifference. But with this Imam—with this Prophet—every single day he becomes more beautiful. Every single day. Subhanallahu wa Ta'ala.

Keeping the Love Alive Daily

Among you is the Messenger of Allah. Within you is the Messenger of Allah. This is a jumla ismiya, which means we must be in touch with our Messenger every single day. We must take something from him every single day, all the time. This is what will keep the love alive and the beauty alive. Listen to a hadith. Read something from the Seerah. Take something from the Qur'an. Engage with him in some way every day. Because even these ayat that we are reciting, the first people who heard them heard them in the voice of our Messenger Sallallahu Alaihi Wasallam. These ayat reminded them of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. I can guarantee you that when Umar ibn al-Khattab recited the Qur'an, he would remember what it sounded like when the Prophet recited it. He used to pray behind him. The Qur'an reminded them of the Messenger of Allah. Our love with the Qur'an is inseparable from our love for our Prophet Alayhis Salatu Wasallam. They are one and the same.

Tasting the Sweetness of Faith

Allah also describes faith as something you can actually taste—something with sweetness. There is a beautiful hadith about this. The Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam said: "The one who is completely satisfied with Allah as their Master, with Islam as their religion, and with Muhammad as their Messenger—they have tasted the sweetness of faith." Dhaqa ta'mal iman man radhiya billahi rabban wa bil islami dinan wa bi Muhammadin rasula. The one who tastes the sweetness of faith enjoys the true flavor of their faith.

The Prophet also said: "Three things—if someone has them within them, they have tasted the sweetness of faith." The first is: "The one to whom Allah and His Messenger are more dear than anything else besides them." The second is: "The one who loves a slave of Allah whom no one else loves except for Allah's sake." You love the person whom nobody appreciates, the loner, the one whom the world overlooks—but you see their worth and you appreciate them. The third is: "The one who hates to return to disbelief and disobedience and ingratitude after Allah has saved them from it, just as they would hate to be thrown into fire."

Qur'anQur'an 49:7 Qur'an 3:159

HadithSahih Muslim

Topics#Iman and Faith#Prophet Muhammad ﷺ#Love of the Messenger#Sweetness of Faith#Spiritual Development#Qur'an and Sunnah#Heart Purification

Transcript (German)

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0:01 Sag mir, wenn der Muslim an Iman denkt, an was denken wir?

0:03 Wir denken an Iman an Allah,

0:05 wir denken an Iman im Akhira,

0:07 wir denken an Iman am Yawm al-Qiyamah, in

0:09 Qadri Khairihi wa Sharrihi, wir denken an

0:10 Iman an die Engel. Wenn du an

0:12 Glauben denkst, denkst du an Glauben an das Unsichtbare,

0:13 nicht wahr?

0:15 Und in dieser ayah, was ist der einzige Glaube

0:17 der davor erwähnt wird? Was ist das einzige

0:19 Der Gesandte Allahs.

0:23 >> Dieser Clip ist aus unserem längeren, tieferen Blick auf Surat al-Hujurat,

0:28 eine Reihe, die jetzt exklusiv auf

0:31 Bayyinah TV veröffentlicht wird. Beginne deine Quran-Reise

0:33 jetzt, indem du bayyinah.tv besuchst, um die

0:37 vollständigen Episoden dieser Serie zu sehen

0:39 neben Dutzenden weiterer, die von Ustadth

0:42 Nouman Ali Khan unterrichtet werden.

0:44 >> Okay, jetzt das andere. Walakinahu la

0:46 Er wird euch geben, was ihr in der Regel wünscht.

0:49 Vor seinem Wudu, wudu seines Gesichts für ihn.

0:52 Poslanik Muhammad ﷺ hat ein

0:53 Prinzip. Er folgt nicht einfach und

0:54 handelt nicht nach dem, was du sagst. Er überprüft und

0:57 schaut es sich an und trifft dann seine eigene endgültige

0:59 Entscheidung. Allah hat ihm die

1:00 Erlaubnis gegeben: fa idha azamta fatawakkal

1:02 alallah. Wenn du die endgültige

1:04 Entscheidung selbst triffst, dann vertraue einfach

1:06 auf Allah und wage den Schritt. Die

1:08 Der Prophet Muhammad ﷺ traf

1:09 weltliche Entscheidungen gegen den Rat

1:11 seiner Gefährten viele Male.

1:13 Und er traf auch Entscheidungen, die Allah

1:15 später korrigierte.

1:17 Allah erwartet also nicht von uns, dass wir

1:19 immer die richtigen Entscheidungen treffen.

1:20 Wenn er das nicht einmal von seinem

1:22 eigenen Gesandten Muhammad ﷺ erwartete.

1:23 Das ist keine Führung, das

1:25 Führung trifft immer die richtigen Entscheidungen.

1:26 die Zeit.

1:28 Führung bedeutet, das Beste aus dem Besten zu machen.

1:30 Entscheidung nach deiner Fähigkeit. Das ist alles.

1:33 Das ist alles, was von dir verlangt wird. Und dann

1:35 Du nimmst die Dinge, wie sie kommen. Manchmal

1:36 Manchmal versteht man es richtig, manchmal nicht.

1:37 Mach es richtig und du machst weiter.

1:40 Jetzt wird die Ayah wirklich interessant.

1:42 Aber Allah hat euch den Iman lieb gemacht.

1:44 Vergesst nicht, wo wir angefangen haben. Wenn er

1:46 euch in den meisten Dingen folgen würde,

1:48 würdet ihr alle in große Schwierigkeiten geraten,

1:49 euch selbst verletzen, euch selbst zerstören.

1:50 Doch Allah hat den Glauben zu etwas gemacht,

1:53 was euch allen sehr lieb ist. Besonders

1:56 euch allen. Die Ayah handelte nicht von

1:58 Glauben. Die Ayah handelte davon, dem

1:59 Poslanik zu folgen

2:01 und ihm nicht zu folgen. Und jetzt hat Allah

2:02 sagt Iman. Sag mir, wenn der Muslim

2:04 an Iman denkt, was denken wir? Wir

2:06 denken an Iman an Allah, wir denken an Iman

2:08 in

2:09 wir denken an Iman in

2:11 in

2:12 denken an Iman an die Engel. Wenn du

2:14 an den Glauben denkst, denkst du an den Glauben an

2:15 das Unsichtbare, nicht wahr?

2:17 Und in dieser Ayah, was ist der einzige Glaube

2:19 vorher erwähnt? Was ist die einzige

2:21 Frage des Glaubens, die vorher erwähnt wurde?

2:23 Der Gesandte Allahs. Du musst an

2:25 den Gesandten Allahs glauben und an das,

2:27 was er dir sagt. Das, was er dir sagt,

2:28 kommt aus einer höheren Quelle. Du kannst

2:31 ihn sehen, aber es gibt einen Teil dessen,

2:32 was er dir sagt, der aus dem Unsichtbaren kommt.

2:34 Seine Worte kommen aus dem Unsichtbaren und das

2:36 ist eine Glaubensfrage. Als eine Frage von

2:38 Fakt in dieser Ayah, das Iman zu verschönern

2:40 bedeutet, das Iman im

2:42 Gesandten Allahs. Diese Ayah ist ein sehr

2:44 starkes Zeichen, dass wir nicht nur

2:46 an ihn als Gesandten glauben, dass er

2:48 einen verschönerten Platz und einen geliebten

2:50 Platz in unseren Herzen hat.

2:52 An ihn als Gesandten zu glauben ist

2:53 etwas anderes. Die Liebe zum Glauben an ihn

2:56 als Gesandten ist etwas anderes. Er machte

2:58 der Glaube an ihn, den Geliebten

3:00 Er hat den Glauben in eure Herzen gelegt

3:01 ihn. Nein, nein, nein.

3:03 Er hat euch zu Gläubigen gemacht. Nein.

3:06 Ihr wisst,

3:07 es ist eine sehr starke Ausdrucksweise, dass

3:09 er unseren Glauben an den Gesandten

3:11 uns lieb gemacht hat.

3:14 Jetzt,

3:15 und übrigens, das ist der Grund, warum

3:17 dein Glaube wird auf die Probe gestellt. Als der Poslanik

3:18 dir sagt, lass uns zurückgehen.

3:21 Lass uns zurückgehen. Wir werden nicht

3:22 Hajj machen. Ich meinte nicht in diesem Jahr.

3:26 Ich habe nicht garantiert, dass es in diesem Jahr

3:27 sein wird.

3:29 Und du musst immer noch sagen, das bist du,

3:31 weißt du, er war ein Gesandter, weißt du, er

3:33 hat nicht gelogen.

3:34 Es ist keine Lüge.

3:36 Wisst ihr, er ist der Poslanik, er lügt nicht.

3:37 Das ist überhaupt keine Lüge.

3:40 Er spricht immer die Wahrheit.

3:43 Er war ein Poslanik.

3:44 Allah und sein Poslanik haben die Wahrheit gesprochen.

3:46 Selbst wenn es dir ins Gesicht schaut, dass es

3:47 falsch ist. So wie es dir direkt ins Gesicht schaut. In

3:49 1800 Gesichtern ist es falsch. Du

3:52 musst es trotzdem akzeptieren. Und das ist die

3:54 Schönheit des Glaubens, die Allah gegeben hat.

3:56 in unseren Herzen.

3:57 Subhanallah.

4:00 Und er hat es in euren Herzen verschönert.

4:02 Und er hat es in unseren Herzen verschönert.

4:05 Jetzt ist das der Ausdruck darüber,

4:07 Ausdruck. Er hat bereits gesagt, dass er

4:09 den Glauben für uns liebenswert gemacht hat, und jetzt sagt er, dass er

4:12 es in unseren Herzen verschönert hat.

4:13 Allah macht tatsächlich einen

4:14 Unterschied zwischen Liebe und Schönheit.

4:17 Zwischen Liebe und Schönheit, und das ist eine

4:19 wichtige Unterscheidung.

4:21 Aus der Liebe zu jemandem kannst du

4:24 die Hässlichkeit übersehen.

4:26 Das passiert.

4:27 Du liebst jemanden,

4:29 aber sie tun schlechte Dinge, oder du magst

4:31 nicht, was sie tun, oder du findest

4:32 keine Schönheit in ihnen,

4:34 du liebst sie trotzdem.

4:36 Ein Kind, das zum Beispiel behindert ist.

4:40 Ein Kind, das eine große Trauerquelle ist,

4:43 weil man sich um sie kümmern muss,

4:45 und es ist eine sehr große Herausforderung geworden,

4:46 und einige Eltern können diese

4:48 Herausforderungen überwinden.

4:49 Wissen Sie, sie können die Schönheit in

4:50 diesem Kind finden, unabhängig davon, aber es ist kein

4:52 einfaches Ding. Es erfordert viel Arbeit, um

4:54 die Art von mentaler Stärke zu entwickeln, um

4:56 in der Lage zu sehen, dass auch andere sehen werden,

4:58 und sie werden, sie werden sein

5:00 zurückgewiesen, und du siehst, und du einfach

5:01 Liebe sehen.

5:03 Menschen sind verheiratet, und einer ihrer

5:05 Partner ist verbrannt, und ihre Haut ist ganz

5:07 zerstört. Sie lieben sie trotzdem. Es ist nicht

5:09 einfach.

5:10 Es ist nicht einfach, aber sie tun es trotzdem.

5:13 Ihre Liebe ist da, aber die Schönheit

5:15 ist es nicht. Verstehst du? Manchmal kann

5:17 das eine ohne das andere sein.

5:19 Allah spricht über diesen Glauben, er hat

5:22 deinen Glauben an deinen Gesandten geliebt

5:24 gemacht, aber er hat ihn auch in deinen

5:26 Herzen verschönert.

5:27 Es ist nicht nur etwas, das du liebst und

5:29 glaubst, sondern du findest auch Schönheit darin.

5:31 Je mehr du über ihn studierst, desto mehr

5:33 erschient er dir schön, und desto mehr

5:35 schön, wie dieser Gesandte aussieht,

5:37 desto mehr verliebt man sich in ihn.

5:39 Das ist wirklich romantisch,

5:41 eine schöne Beziehung, die wir zu unserem

5:42 Propheten Sallallahu Alaihi Wasallam haben. Es ist

5:43 tatsächlich romantisch.

5:45 Wisst ihr, es gibt einen Mann, der verrückt

5:47 nach seiner Frau ist und er sieht sie und

5:49 findet sie jedes Mal schöner, wenn er

5:50 sie sieht, und je schöner er sie findet,

5:52 je mehr er sich in sie verliebt.

5:54 Und dann verliebt er sich immer mehr und

5:55 dann mehr und dann mehr. Es verstärkt

5:57 sich einfach in seinem Kopf.

5:58 Das ist die Idee von Hoffnung und

6:01 das meine ich und das meine ich. Du weißt,

6:04 etwas geliebt zu machen und dann

6:05 es zu verschönern. Übrigens, in den meisten

6:06 Beziehungen

6:08 kannst du mit jemandem anfangen, den du wirklich

6:10 Liebe

6:11 aber diese Liebe wird geprüft und die Schönheit

6:13 geht weg.

6:15 Die Schönheit davon im Laufe der Zeit oder Schönheit

6:16 vielleicht am Anfang, aber im Laufe der Zeit

6:18 ist einfach ja.

6:19 Was auch immer.

6:21 Das passiert.

6:23 Aber Allah sagt, er ist derjenige, der

6:24 diese Liebe des Poslanik Muhammed ﷺ verschönert hat in

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